מפסח בשדה אליהו בתש"ב לבר מצווה בתשנ"ב

בס"ד ערב שבת החודש - יאיר בן אורי

אנחנו כבר בהכנות לחג הפסח, ולליל הסדר. בן אורי עסק רבות בנושאים אלה ביצירותיו בציור ובמוסיקה , ונציג לכבוד שבת זו מראשית היצירות . מיצירות אלה התפתחו יצירות מאוחרות ומורכבות יותר .

את מקום עריכת הסדר בקבוצת שדה אליהו, חדר האוכל שהיה גם בית הכנסת הזמני, אבא ז"ל עיטר בארבע תמונות מיציאת מצרים ציור בצבע לבן על גליונות שחורים ( שכנראה שימשו לאיטום חלונות בזמני האפלה בתקופת מלחמת העולם.

( באותו זמן הכינה אמא ז"ל תערוכה של פרחי בר מאיזור שדה אליהו- עמק בית שאן, תערוכה בחדר האוכל כשליד כל פרח היה דף עם שמו של הצמח בעברית ושמו הלטיני}

ארבעה ציורים אלו היו לפעמים תלויים בביתנו לאחר שעברנו לקרית שמואל. ארבע תמונות אלו הופיעו בהזמנה לבר מצוה שלי בפסח תשי"ח ואח"כ בבר מצוה של הנכד, מאיר בן אורי בפרשת בשלח בשנת תשנ"ט.

בתמונה זו אנו רואים את השבטים מתווכחים-מתנצחים אלו עם אלו, התמונה ממחישה מצב של ויכוח, אבל התמונה אינה יכולה לגלות על מה הויכוח. התשובה לכך תלויה במחלוקתם של ר' מאיר ור' יהודה, האם כל שבט רצה שלא לרדת ראשון לים, כר' מאיר, או שכל שבט רצה להיות הראשון לגאולה.

בתמונה השניה אנו רואים כיצד הוכרע הויכוח.

נחשון בן עמינדב קפץ ראשון לים, ואחריו נמשכו כל בית ישראל.

יש סקיצות וציורים לא מעטים בהם רואים את התלבטותו של בן אורי איך לתאר את נחשון וכיצד נראית הקפיצה לים.

אומר המדרש שבאותה שעה שהיו השבטים מתווכחים זה עם זה, ומצרים מתקרבים, והעם צועק מחלוק לארבע כתות, והראשונים החלו להכנס לים בעקבות נחשון.... משה רבנו היה מאריך בתפילה לפני הקב"ה. אמר לו הקב"ה, מעשה ידי טובעים בים ואתה מאריך בתפילה ? " דבר אל בני ישראל ויסעו" וזאת אנו רואים בתמונה הרביעית. משה מרים ונוטה ידו ( בתמונה זו לפי הפירוש שהחזיק המטה בידו) ובני ישראל נכנסים לים...

בתמונת השמן הגדולה משנת תשכ"ה אליה מצורפים ציור וכתב " מדרש תמונה" המדרש והחלק בתמונה המתייחס למדרש, ואותם הצגנו בפרשת בשלח ואולי נציג שוב לקראת שביעי של פסח.