מגדל בבל – מה היה בבנייתו ובכוונת בוניו כנגד רצון ה' ?כיצד להתבונן במדיניות המעודדת ומכוונת לבניית מגדלים במקום הבניה הקיימת ?

יאיר בן אורי – פרשת נח ה'תשפ"ג

1.

רד"ק בראשית (פרשת נח) פרק יא

..... והיה זה שלש מאות וארבעים שנים אחר המבול. בהסכמתם זאת בנראה לא היו נח ובניו שם ועבר ויפת, כי חכמים וצדיקים היו וכן היו באמת חכמים רבים בדור, כי החכמות כמו שכתבנו חוברו בזמנים ההם עם אורך שנות האנשים היחידים ההם וספרי החכמות אשר חברו עד המבול היו ביד נח ובניו. גם נח שהאריך ימים וכן שם בנו אי אפשר שלא חברו ספרים בחכמות, גם אברהם אבינו היה אז בדור הפלגה בן ארבעים וחמש שנים, ובאמת חכם גדול היה ובן ארבעים שנים הכיר את בוראו כדברי קצת רז"ל (ב"ר ל') ולדברי קצתם בן שלש, ולא היתה דעת כל חכמי הדור ההוא שהאל ברא הארץ אלא לישבה כלה או רובה, וידעו גם כן כי ברבות בני אדם לא יכילם מקום אחד כבקעת בבל או גדולה ממנה, אם כן ההסכמה ההיא היתה בטלה בעיני חכמי הדור ההוא, אלא שעל כרחם נטו אחר הרוב שלא היו חכמים, לבנות העיר והמגדל. ולפי שהיו כולם מדברים שפה אחת היו יותר קרובים להיות בהסכמה אחת; ...

רבינו בחיי בראשית (פרשת נח) פרק יא

(ד) ונעשה לנו שם. ע"ד הפשט, היו מבקשים להתישב במקום אחד להיותם מחוברים יחד ולא מצאו מקום אלא שנער, וע"כ רצו לבנות להם עיר ומגדל שיהיה מחזיק את כלם, העיר לישוב, והמגדל לאות ולשם שיראוהו בני כל העולם ויישירו נגדו ויתישבו באותה העיר ולא במקום אחר, וזה טעם "פן נפוץ", וע"כ הפיצם ה' לפי שבאו כנגד כונתו שהיא שיתפשטו האומות בכל העולם ויתישבו בכל המקומות שבארץ, לפי שלכך בראה ולשבת יצרה......

מלבי"ם בראשית (פרשת נח) פרק יא

(ג) ויאמרו. תחלה התחילו החדשות בבנות להם בתי חומה, תחת שעד עתה היו יושבי אהלים, ונזדמן להם אדמה ראויה ללבנים וגם לחומר אל הבנין, שבזה יעלו אצלם הבנינים בקל ובמעט עמל, וכבר היה זה נגד הרצון האלהי שרצה שבני אדם ימלאו את הארץ, וכמ"ש במ"ש קנים תעשה את התבה:

מלבי"ם בראשית (פרשת נח) פרק ו פסוק יד

וצוה שיעשה אותה קנים. ר"ל שהאנשים יפוצו אחר המבול לאקלימים ומדינות שונות, עד שאם תשחית משפחה או מדינה אחת את דרכה לא ילמדו אחרים ממנה כמו שהיה קודם המבול שדרו כולם במדינה אחת

העמק דבר בראשית (פרשת נח) פרק יא

שפה אחת. זה גרם לחטא א', היינו שיסכימו לשבת כולן בקבוץ אחד, וזהו נגד רצון ה' שאמר שרצו בארץ ורבו בה, היינו להתהלך בארץ לארכה ולרחבה, כי לשבת יצרה: 

רד"צ הופמן בראשית פרק יא

לא די להם בכך שמצאו מקום לישיבת קבע. מיד הם חפצים להקים מצבה לנצח ולהשאר - בניגוד לתוכניתו ית' - לעולם יחדיו במקום אחד. ה' צווה "ומלאו את הארץ" - גם לאדם וחוה  וגם לנח ולבניו, והנה הם חשבו להיות חזקים יותר אם ישארו בצוותא, יותר קל יהיה להם לבצע תוכניותיהם אם לא יתפזרו. - וראשו בשמים. אין זו לשון גוזמה והבאי כמו "ערים גדלת ובצורת בשמים", אלא באמת האמינו ביכולתם לבצע את הדבר פשוטו כמשמעו. - שם, במובן של תהלה, וגם במובן של מצבת תהלה. - פן - נפוץ מוסב אל המשפט כולו. העיר והמגדל נועדו לשמש מקום ריכוז לכולם ולמנוע התפזרותם.

2.  בחול המועד סוכות תשפ"ג פרסם מנכל משרד השיכון מאמר שכותרתו

סוכה ומגדל: ישראל צריכה להתכונן ליום שאחרי סוכה לכל מבקש

אילוצי הבנייה לגובה בישראל 2040 לא יאפשרו עוד בניית מרפסת סוכה לכל דייר החפץ בכך. הפתרון המתבקש עשוי להועיל לנו חברתית בכל ימות השנה

מאת    אביעד פרידמן          י״ט בתשרי ה׳תשפ״ג (14/10/2022 12:57)

אבל כיצד ייראה כאן סוכות בעוד שלושים שנה, כשהמגדלים ימלאו את הארץ? כמנכ"ל משרד השיכון תפקידי לתת את הדעת גם על העידן העתידי ההוא. הרי כבר בשנה וחצי האחרונות רשות מקרקעי ישראל (רמ"י) ומשרד השיכון שברו את שיאי שיווק הקרקעות בכל הזמנים, בין השאר תחת הנהגתו של השר זאב אלקין. מספר התחלות הבנייה הוא הגבוה ביותר בעשרים השנה האחרונות. הארץ הולכת ונבנית.אולם על אף הגידול הרב במספר הדירות הנבנות, עדיין קיים, כידוע, מחסור גדול בהן, בעיקר עקב הזינוק הדמוגרפי. בישראל נולדים יותר ילדים, מערכת הבריאות הטובה מאריכה את תוחלת החיים, וגם זרם העלייה המבורך תורם את שלו. רק השנה, בעקבות אירועי המלחמה באוקראינה, הגיעו הנה יותר יהודים ויצרו צורך בכ־15 אלף יחידות דיור נוספות. על סמך אירועי השבועיים האחרונים אפשר להניח שבשנים הקרובות נזדקק להרבה יותר. להערכתנו, בשנת 2040 – שכבר אינה רחוקה כל כך מאיתנו – יחיו בישראל לפחות 14 מיליון תושבים. לפיכך, נצטרך לבנות עד אז יותר מ־1.4 מיליון דירות נוספות.אז היכן אפשר לאכלס את כל מי שרוצה לשמחתנו לגור כאן? הרי הקרקע נמצאת במשורה, וכפי שנאמר כבר לפניי – עתיד כל גרגיר וגרגיר בארץ ישראל להיות שווה ערך לגרגיר זהב. עלינו לחשוב היטב על כל דונם ודונם.כבר כעת ברור שבשנים הקרובות ניפרד סופית מתפיסת חדרה־גדרה, ונחליף אותה בתפיסת נהריה־דימונה; נגדל ונצמח מזרחה ליהודה שומרון, ואולי סוף־סוף גם לבקעה, או אפילו מערבה (כפי שעושים שכנינו בדובאי ובמקומות אחרים באיים מלאכותיים). אבל גם אם ניקח את כל ההתרחבות הזו בחשבון, העתיד טמון במגדלים. ללא התחדשות עירונית לגובה, ללא בנייה צפופה, יעילה וירוקה ככל האפשר, לא נשאיר אוויר ומרחב לדורות הבאים אחרינו. זו הציונות החדשה, הדרך היחידה שתאפשר לבנות 1.4 מיליון יחידות דיור חדשות ולשווק אותן במחיר סביר.

3.   ואני מתבונן במפרשים שהבאתי על מגדל בבל, ועל העולה ממאמר זה ותוהה ושואל:

כיצד מתיישבת תפיסה זו - המדיניות שקובע משרד השיכון. התחדשות עירונית בבניה לגובה המרוכזת בפועל בערים הגדולות במרכז הארץ, ללא פתרון אלמנטרי לבעיות תחבורה, חינוך, תשתיות חשמל מים וביוב ?

ואיך זה משתלב עם רצונו ומצוותו של הבורא שבני האדם ימלאו את הארץ ? מה עם על מרחבי הנגב, והתשתיות הנדרשות באותם איזורים – תשתיות מכל הסוגים.

 הבניה במגדלים, בדומה למגדל בבבל, כרוכה בסיכון בטחוני גדול מאד, ראה אסון מגדלי התאומים. מפגע בודד יכול להרוס בנין של 200 קומות כהרף עין ולגרום לנזקים בלתי נתפסים בנפש וברכוש. והאיזור המסוכן המיועד לפורענות שכזו הוא האיזור הצפוף ביותר במדינה ?

אז מה דעתכם ?

אולי שמורת הטבע  ששומרת עלינו לפי התורה היא מצוות סוכה המחייבת להשאיר מקום לבניית סוכה בכל בית ובכל דירה ובכל שכונה ?  והרי אנו מאמינים ומקווים שנגיע למצב ש"עמך כולם צדיקים", ונתרחק מפתרונות שיסודן בביטול מצוות התורה ???