המחזור המצוייר – אדריכל מאיר בן אורי

בשנת תש"ג , יזמתי עם חברי ועדת התרבות של קבוצת שדה אליהו את יצירת המחזור המצוייר, ולקראת ראש השנה תש"ד שמנו את הדפים ב-16 מסגרות לקישוט בית הכנסת - חדר האוכל של הקבוצה הדתית בעמק בית שאן. והרי דבר השער: התפילות המופיעות ב-16 הדפים (לפי סדר א-ב) הן: 1. אדם יסודו מעפר וסופו לעפר... 2. אתה זוכר מעשה עולם ופוקד כל יצורי... 3. בראש השנה יכתבון וביום צום... 4. היום הרת עולם, היום יעמיד במשפט 5. היום תאמצנו, היום תברכנו. 6. המלך היושב יושב על כסא 7. זכור ברית אבות ועקידת יצחק. 8. חדש עלינו שנה טובה. 9. כי הנה כחומר ביד היוצר. 10. לשנה הבאה בירושלים. 11. מלך במשפט יעמיד ארץ. 12. מסוד חכמים ונבונים. 13. על חטא שחטאנו לפניך. 14. פתח לנו שער בעת נעילת שער... 15. שמע קולנו ה' א-לקינו. 16. תקע בשופר גדול לחרותנו...

הרקע הציורי התחלק לשלושה סוגים, ששימשו כולם מעין רקע לתפילה אשר היתה כתובה בנוסח המקובל. א - ברוב הדפים היה הרקע מנופי עמק בית שאן, סביבת משק שדה אליהו, ובתי החברים במחנה החדש. הדמויות הן מבין חברי הקבוצה הדתית, שהיו בתפקידים שונים, בשמירה ובעבודה בשדה ובדרכים, בבנייה ובבתי הילדים. הציורים היו בבחינת תיעוד דוקומנטרי - תיאור העולם המוחשי אשר בתוכו חי הציבור חיי תורה ועבודה.

ב - בכמה מהדפים הרקע הציורי היה מאירופה, לתיאור השואה: בתי כנסת שנחרבו ע"י הנאצים, יהודים נודדים, קרונות המוות וכו'.

ג - בכמה מהדפים הרקע הציורי היה מנופי ארץ ישראל.

כגון,תיאור טנקים שעמדו באותה תקופה בגבולות הארץ, עמדות חפירות ומקלטים ומעליהם אווירונים- מפציצים.

נסיון זה לפרשנות ציורית, כעין דרשה אקטואלית, בא כדבר של הידור ושל תוספת, מהווה הדגמה כיצד להפעיל את הצייר, כאדם יהודי דתי, במשימה חינוכית-דתית זו, אין סיכוי לעשות ניסיון כזה ברוח זו בבתי הספר הרגילים ובבתי הספר לאמנות וכד'. המחזור המצוייר לא נועד להתחרות ח"ו במחזור המסורתי למתפללים בבתי הכנסת, ולא בא לקבוע עקרונות או הלכות בענייני הספר הקדוש. המחזור המצוייר שימש למעשה מצע ליצירה לצרכי החינוך הדתי הלאומי בממדים רחבים ביותר. אמן צייר המתברך בכוח ההתבוננות, הזכרון והדמיון, יכול לתעד הנעשה בבית הכנסת בימי שבת וחג, ללא חילול שבת וחג, על ידי עשייה בטעם ובדרך המותרת לכתחילה, ובדרך המשפיעה מבחינה חינוכית דתית על המתבונן ועל יוצרים פוטנציאליים נוספים. היתה זו, איפוא, טעות מצערת מצד הציבור הדתי להינזר מכל פעילות בשטחי האמנות, שתעמוד כנגד אמנות חילונית חומרנית. יש הכרח ליצור שיתוף בן סופר דתי לצייר דתי. מחזור מצוייר יכול לקרב את המרוחקים ביותר, מבחינה דתית לאומית, למקור מחצבתם ולתת בידם מדריך בעל תוכן וצורה שידריך אותם ואת בני ביתם בכל ימות השנה, לחזור לעמם ולתורתם כבעלי תשובה.